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《中國人這回事(I)：遠古至東周：神話與真相的分野》



中國人的歷史，從未這麼真實過。

「社會制度是塑造每個時代的軟體。歷史過程中，人群社會經常改寫這個軟體，通俗說法是『改朝換代』。人類歷史，是人們自己設計、安裝的軟體的結果。」──李乃義

在本系列的第一冊中，將會追溯遠古時期生活在黃河流域的智人，分析「三皇五帝」的神話與真相，以及周遊春秋戰國時代列國並起的歷史故事。這本書不同於我們課堂上所熟悉的史書內容。作者沒有為任何一個朝代、一個人或者一個歷史事件說事，而是立足大數據、抓住每個朝代與社會的根本，也就是「人」這個因素，來重新為讀者解讀大歷史。讀者們不妨跟隨本書作者的思緒、數據、以及陳述，重走一遍人類起源，認識中國人之所以變成「中國人」的歷程，並重新發現中國人、華人、甚至自己的故事。

本書特色

本書是一套重新檢視中國人幾千年歷史的通史讀物。得力於現代網路，作者得以用當下日益增長的「大數據」不斷地重新認識、講述歷史故事。因此，本系列書是罕見的、從人類走出非洲一直寫到二十一世紀的通史讀物。

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  李乃義
  
  美籍華人，1947生於廣州，一歲隨父母遷居台灣，1971年赴美留學，物理及核工雙科碩士。求學期間曾參與海外「保釣」運動，其在台灣和美國的大學時期一直是學生刊物的撰稿人和編輯。20世紀80年代進入矽谷工作與生活，躋身高技術人才之列。2007年從上市晶圓代工公司總經理任上退休，同年出版處女作《這才是你的世界》。
  
  

中國人這回事(I)：遠古至東周：神話與真相的分野－目錄導覽說明

• 
  
  前言
  
  第一章 中國人的來源 （7至1）萬年之前的事
  
  老祖宗的事兒 7 萬年之前
  
  老祖們的遷徙故事 （7-4）萬年前
  
  《海路》擴散
  
  《陸路》擴散
  
  古早時期的「中國人」 （4-1.5）萬年前
  
  中國老祖們的生存故事
  
  第二章 三皇五帝與夏商周三代 （3千至1萬）年前的事
  
  農業文明在中國的興起 約9 千年前
  
  傳說的三皇五帝與黃帝時代 5000 年之前
  
  夏商周三代的故事 約4100 年前－西元前771 年
  
  《夏》
  
  《商》
  
  《周》
  
  三代時期中國其它的古老文明
  
  （一） 三星堆文化
  
  （二）「四壩」文化
  
  （三）滇、貴、閩、粤的古文明
  
  （四）「小河」文化
  
  （五）「吳城」文化
  
  從文明到文化
  
  第三章 春秋戰國 東周的城邦世界 西元前（770至221）
  
  春秋 西元前（770-476）年
  
  （甲）政治：
  
  （一）鄭莊公
  
  （二）齊桓公
  
  （三）晉文公
  
  （四）秦穆公
  
  （五）楚莊王及吳越爭霸
  
  （乙）經濟
  
  （丙）思想:
  
  （一）易經
  
  （二）管子
  
  （三）老子
  
  （四）孔子
  
  （五）孫子
  
  戰國 西元前（476-221）年
  
  （甲）政治
  
  （一）三家分晉之前 韓趙魏被正式封侯之前
  
  （二）三家分晉之後 〈韓趙魏齊楚燕秦+吳/越〉爭雄
  
  （三）統一的過渡期 東周結束之後、秦一統之前
  
  （乙）經濟
  
  （丙）思想
  
  （一）墨家，墨子
  
  （二）道家，列子、莊子、楊朱
  
  （三）儒家，孟子、荀子
  
  （四）雜家，鄒子
  
  東周時代所形成的中國式文明
  
  （甲）文藝與台新房貸增貸科技
  
  （乙）中國式文明
  
  

前言

為什麼談"中國人這回事＂，而不是"中國這回事＂呢？有什麼太大的不同嗎？

中國人，難道不就是活在中國的人嗎？可是，當下生活在全球各地的"華人＂，許多都自認為是"中國人＂，儘管顯然有點差異。"華人＂，"中國人＂，跟當下的"伊朗人＂"印度人＂"希臘人＂"猶太人＂、甚或年輕點的"法國人＂"英國人＂"德國人＂"美國人＂等等類似，不都是現今存活在那裡的人群嗎？歷史上，從前生活在那裡的人群，跟今天生活在那裡的人群，是什麼關係？那真成了"有關係就沒關係，沒關係就有關係＂的話題了。

人們說"XX人＂，顯然不只是地方標籤，也是族群標籤。"猶太人＂，或許是最有名的例子。猶太人曾經是今天以色列所在地的一個部落國家，兩千年前被羅馬帝國征服，猶太人流散到世界各地，頑強地存活了下來。在流散到世界各地發生的血緣混融，並未妨礙他們保持原來的宗教信仰，而猶太教的宗教經典同時也是記載他們祖輩的歷史經典，神話結合歷史的宗教信仰，歷代相傳，強化了猶太族群的意識和認同，使得他們在各個人群中，區別出來，有了獨特的標籤。生活在世界各地的猶太人，各有國籍，依然是"猶太人＂。今天的猶太人，大致相對集中在以色列（800萬）和美國（600萬）。當然，也有流散的猶太人被完全"同化＂的，千年前有一支猶太人遷徙到了當時宋代都城開封附近，他們融化、成為了"華人＂。這並不奇怪，世界各地更多的"華人＂早已融入當地社會。

人群是會遷徙的動物，多數今天的美國人，是歐洲人遷移到美洲的結果。從前的美洲有過許多國家，那時候的"美國人＂可不是今天的"美國人＂的德性。古早古早以前的中國世界也有過許多國家，那時候的"中國人＂自然也不是今天的"中國特色＂。界定這些人群的標籤，跟形成他們的歷史與文化相關，時間、空間、環境、過程，都是因素。所有人們社群的"文化＂的背後，直接就是"歷史＂積澱在人們身上的結果。

而"文化＂這軟體，顯然像基因似地代復一代複製，再強的血緣也未必經得起文化基因的磨合，但"文化基因＂也可以變異的相當迅速，適應環境嘛。"歷史＂，符合現代對"演化＂的定義；人群的歷史，無非就是人群社會與文化的演化途徑；而人類，自然也是地球上諸多針對環境而適應、演化的生物之一。

演化，當然是動態的，適應環境嘛。地質在變，氣候在變，人群為了生存，適存的生活技藝和生活方式也在變，人群影響下的生態環境更在變。人群的社會演化，諸多制度、教育、倫理、宗教、經濟、政治，這些集成人群的"軟體＂，最終反映的，正是人腦的意識和認知，包括文化和認同的標籤。。。

人，生物，都是"內外有別＂的，"外國人＂嘛，就是"異＂類的人囉。簡單說，古人，是時間上的外國人；今天的外國人，則是空間上的"外國人＂。（這些，是吾友沈之珍先生說的，很貼切）那麼多"XX人＂，還好，人類是"智人＂，智人最獨特的德性之一，便是可"通＂，中外古今之間都可以互相瞭解、溝通、學習。所有人類的基本建材是一樣的。

現代中國人提倡跟國際接軌，要瞭解外國人，向外國人學習。一百年來，現代中國人也學會了科學、男女平等、技術、工業、高鐵、銀行、兩彈一星等等。當然，也學會了"急功近利＂等等。

這裡頭，無所謂"好＂"壞＂，好壞，是人們針對當下境遇的主觀反應。我們只是點出來，互相學習、互相溝通，是人類的法寶。智人的大腦瓜，通的，一學就會，好壞通吃。西元2008年，當今世界的掌門頭頭，美國，發生了"金融海嘯＂，全球智人們的腦袋瓜立馬開始思考：演化、運行了500年的人類資本制度，合理化人性私欲，體制化法治社會，刺激的科技創新，幾近極致，怎麼還鬧成這樣？下一步，該怎麼辦？回顧人史，可供參考的大型社會制度的演化案例並不多。。。

現代的中國人或地球人，能夠找到的最多、而又相對完整的人群社會演化數據，只有中國人的歷史記述。從前的中國，存在過不同的社會制度，似乎並不怎麼急功近利，但也支撐起一個龐大而相對穩定的社會。西元18世紀近代西方霸權興起之前，西元15世紀初的中國明朝，曾經是那時候全球最大的海權國家；鄭和的龐大船隊七下西洋，完全不以工商貿易為目的，賺錢、利潤，不是那時中國人最專注的事。而歷史數據顯示，急功近利的西方社會的演化，比中國社會成功，就在西元16世紀開始，至少成功地催生了許多迄今為止的人類智慧的極致，科學、藝術等等。這又怎麼回事？

然而，金融海嘯，促使全世界智人大腦再次打開"中國人的歷史＂這個數據庫。這也不是第一次，西元20世紀以來，這個數據庫被翻開過幾回。第一回，是西元20世紀初的中國人自己打開的。五四運動，是那時中國知識份子"跟國際接軌＂的一次激情的嘗試。今天人們說的普通話、寫的中文，都是五四"白話文運動＂的結果，真正促進了中國人的人際溝通（包括跟老外），並且使得西洋律法、技術、商貿、制度等軟體能夠轉譯的平易近人，因而普及到中國社會。白話文，無疑是中國人"現代化＂的重要手段。做為一個政治運動，五四運動也是成功的；揭櫫的"科學＂"民主＂，蔚為風潮，迄今仍不失為現代中國社會的改造目標。

無需諱言，五四，以及從19世紀末開始至今的各種"現代化＂，其實就是華人這個群體，為了生存而努力被西洋同化的運動。唯一的不同，在於歷史上的南北朝或宋元時期的被同化，大抵是不自覺的，因為那時來到中國的"胡人＂也被中國人同化，結果，胡人被漢化的程度，遠多於漢文化所吸取的胡文化因素。而19世紀之後的中國，自覺地大量汲取西洋文化，"現代化＂實質上就是明顯地"西化＂、被西洋同化。

做為一個"民族＂文化運動，五四的成果，就不那麼完美了。既然要同化，少不得要棄舊，五四"運動＂的人物，大抵是反傳統、反"儒＂的知識份子，科學、民主，是那時候的新潮"時尚＂。"運動＂嘛，多數人連"科學＂"民主＂"儒家＂到底是什麼東東都鬧不清楚。他們討論"文化＂課題，像魯迅先生那樣表現出深度與真實度的，似乎比較少。

當時流行全面"疑古＂，揪出了許多傳統中國歷史記述自相矛盾的地方，最終流行"打倒孔家店＂，以及，全盤否定傳統中國歷史和文化的負面心態，成為"新文化運動＂、"白話文運動＂的社會代價。然而那時候，放過洋、跟國際接過軌、真正把"科學＂領回中國的，有過許多人。我們提兩個跟五四沒大關係、而值得紀念的人物為代表，一個是考古界的李濟，一個是物理界的葉企蓀。疑古嘛，科學的正解，是捲起袖子去田野做考古發掘，李濟，發掘出殷商王朝存在的證據，科學地確定了中國人的一段早期歷史，激勵了中國人一連串的考古發現，龍山、仰韶等等。科學嘛，科學的正解，是把科學的邏輯與知識輸進中國人的大腦袋瓜，葉企蓀放棄在美國的物理研究，回到清華大學辦物理系，畢生宣導"科學救國＂，遠離政治，死於文革迫害；然而，現代中國兩彈一星的科技元勳，許多是葉企蓀栽培出來的。

李濟和葉企蓀，做為有社會責任感的知識份子（這可是很"儒＂式的，一點也不西式），甚至跟五四頂牛。李濟證實了，傳統的中國歷史記載，相當程度可信。葉企蓀證明了，科學是個人類理性的方法學，智人都學得會，中國人只要肯學，一定學得會、做得到，難如登天的兩彈一星，中國人不也都"國產化＂？（就在那個艱難的1960年代!）

第二回，是20世紀30年代的英國人打開的。時值抗日戰爭，那時候的中國人顛沛流離；一個被英國政府派駐中國的劍橋學者，李約瑟，倒因此有機會深入中國民間考古。他駭然發現，這個古老的中國民族，歷史上存在大量驚人的科技發明，深深傳播到從前的世界各地，影響了人類社會。他後來回到劍橋大學任教，編著了"中國的科技與文明＂，提出了有名的疑問："為什麼中國人有科技而無科學？＂，迄今仍然是歷史學、社會學、人類學的大哉問，題目本身，直指人性。

這一回，歐西知識份子認識到，人類科技昌明的今天，急功近利，這個習性，已經達到足以危害全球的地步。然而，人類史上的社會，似乎僅只中國從前的社會，

《戰國》時期，西元前(476-221)，共255 年



（甲） 政治



為了強化印象，暫且放下春秋戰國，先瞭解一下，城邦“國＂能長的什麼樣子？



春秋結束後800 年,東漢再次通西域後，記載了和闐地區東北邊、塔克拉瑪幹沙漠西南角，有個小國，叫做“精絕國＂，現代考古認為，就是今和田地區的尼雅遺址。當時記述精絕國有“戶480、口3360、勝兵500 人＂，現在出土的有房舍、橋樑、佛塔、漢文簡、佛經殘卷等。



重點是，“王治＂（有個國王）、城防、軍隊（勝兵500 人，勝，強壯的意思）、人民（哪怕只有3360 人）、生存方式（那時，尼雅河沒乾涸，綠洲種糧、菓，畜牧）。類似的“國家＂，西元15 世紀鄭和下西洋，曾俘虜過敵對部落的酋王、也帶回過親善的酋王，他們的邦國，大致都不過萬人。



相對來說，春秋時期的中國世界裡的邦國雖然要大的多，仍然不算太大。關鍵在於，當時的生產方式，比如，草原或叢林，土地、氣候與環境能夠承載的人口大不了，1 萬人的部落國或城邦國，算是可以了。成吉思汗最旺的時候，蒙古草原上也不過2 百萬人游牧。實際上，那時的中國世界，因為是農業文明的關係，可以養育的人口較多，記載有120多個國家的名字，就是大大小小的城邦國。兼併到末代霸主、越王勾踐併吞吳國的時候，越國是戰國初始的大國，但相鄰的國家，一個巴掌數完。



這，就是西元前476 年，戰國時代起始點的國際形勢：歷史記述，當時的中國世界，太小的城邦國之外，城池眾多的大國是晉、楚、越、秦、齊、燕。中原小國是鄭、宋、魯、衛，邊緣小國是巴、蜀、中山（晉冀間的太行山區，白狄）。當然，周，仍然存在，周王室，是最小的城邦之一。並且除了少數中原小國之外，齊、秦、晉、燕，無不參雜有蠻夷戎狄的成份與文明，然而，畢竟都浸泡在中國文化的氛圍裡了，風俗、習慣、文字、技藝、用具、政治等軟體平臺，漸漸趨於雷同。

戰國初期，中國世界已經不是春秋初期的眾多城邦世界，而是多極的列強，加上幾個夾縫中求生存的列弱。越王勾踐生前，可以鞭撻齊、魯、宋，但也就到了極限，所有從前的招式通通用老、沒用了。人們大約是默默地摸索著：老百姓要生存，搞水利科技，搞創新致富；統治者要做大，內搞富國強兵、外搞縱橫聯盟。戰爭暴力發生的頻率倒是破天荒地大降，從年年打仗，變成三年打個兩回；不過，現在一打，就是大戰，越打越血腥。大一統，在這奇特的氣氛裡，逐漸演變成整個社會的要求：農民希望打完了不用再打，因為要死人；工商則希望道路好走，少過關卡少交稅；統治階層，還就是滿足權力欲望。似乎沒有人真的思考過，統一或分治，軟體怎麼設計、安裝、運轉，對社會人群會有啥的好處、壞處。就這樣，打打殺殺兩百多年，打成統一局面。